Βασικές ιδέες του Process Work

Εργασία διαδικασίας ιδρύθηκε από τον Arnold Mindell, τότε αναλυτή της Γιουνγκ, στα τέλη της δεκαετίας του 1970. Έχει την προέλευσή της στην παρατήρηση του Mindell ότι τα νυχτερινά όνειρα αντανακλούσαν και αντανακλούνταν στις σωματικές εμπειρίες των πελατών του, ιδίως στα σωματικά συμπτώματα. Γενίκευσε τον όρο "όνειρο" για να συμπεριλάβει κάθε πτυχή της εμπειρίας που, ενώ πιθανώς διέφερε από τις συναινετικές απόψεις της πραγματικότητας, ήταν συνεπής με τα όνειρα, τις φαντασιώσεις και τις σωματικές εμπειρίες ενός ατόμου, καθώς και τα ακούσια αλλά σημαίνοντα σήματα που αποτελούν το υπόβαθρο των διαπροσωπικών σχέσεων.

Η εκπαίδευση του Μίντελ στη φυσική τον ενθάρρυνε να βλέπει την εμπειρία φαινομενολογικά καθώς και συμβολικά, οδηγώντας τον να εφαρμόσει θεωρία της πληροφορίας¹ έννοιες στην παρατήρηση του πελάτη του, συμπεριλαμβανομένων των ακούσιων λεκτικών και μη λεκτικών σημάτων, καθώς και των αντιλήψεων, πεποιθήσεων και ιδεών με τις οποίες το άτομο δεν ταυτίζεται.

Προκειμένου να βοηθήσει τους πελάτες του να ενσωματώσουν αυτές τις μορφές υλικού, ο Mindell πρόσθεσε μεθόδους για την άμεση εργασία με τη μη λεκτική εμπειρία σε επίπεδο σώματος. Βασιζόμενος σε μοτίβα συνειδητοποίησης που βρίσκονται σε πηγές που κυμαίνονται από τον Ταοϊσμό, τη Βατζραγιάνα και τον σαμανισμό μέχρι τη σύγχρονη φυσική, ο Mindell ανέπτυξε ένα πλαίσιο για να ενθαρρύνει τους πελάτες να ταυτιστούν με την εμπειρία μέσω μιας διαδικασίας που ονόμασε "ξεδίπλωμα". Αυτή η διαδικασία ξεδίπλωσης είναι μια αποδόμηση των ονομαστικών εμπειριών του πελάτη που βασίζεται όχι μόνο στο λεκτικό υλικό και τις εικόνες αλλά και στην κίνηση, τη βαθιά σωματική εμπειρία, τη διαπροσωπική σχέση και το κοινωνικό πλαίσιο.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, μαζί με τους συναδέλφους του στο Process Work, ο Mindell άρχισε να εφαρμόζει το εννοιολογικό πλαίσιο που χρησιμοποιούσε με άτομα, ζευγάρια και οικογένειες, στη διευκόλυνση της επίλυσης συγκρούσεων σε μεγάλες ομάδες, κάνοντας απολογισμό της δυναμικής της ομάδας. Επινόησε τον όρο "Worldwork" για να περιγράψει αυτόν τον νέο κλάδο. Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 ο Mindell στράφηκε και πάλι στο προηγούμενο ενδιαφέρον του για τη φυσική και άρχισε να εξερευνά ένα πλαίσιο για την κατανόηση της κοινής ρίζας της ανθρώπινης εμπειρίας που δίνει την αφορμή για την ψυχολογία, αφενός, και τη νομοτέλεια πίσω από το πώς λειτουργεί ο κόσμος στην κβαντική και σχετικιστική φυσική, αφετέρου.

Αρχές της διαδικασίας εργασίας

Το Process Work δίνει έμφαση στην επίγνωση - τόσο του πελάτη όσο και του θεραπευτή - και όχι σε ένα συγκεκριμένο σύνολο παρεμβάσεων. Η "διαδικασία" στο Process Work πήρε αρχικά το όνομά της από διάφορες πηγές.

Η μία ήταν η έννοια του Γιουνγκ για τη διαδικασία της εξατομίκευσης (σε πολύ γενικούς όρους, είναι το όνομα που δίνεται στις διαδικασίες με τις οποίες το αδιαφοροποίητο τείνει να γίνει ατομικό, ή στις διαδικασίες εκείνες μέσω των οποίων τα διαφοροποιημένα συστατικά τείνουν να γίνουν ένα πιο αδιαίρετο σύνολο - η διαδικασία μέσω της οποίας ένας ψυχοθεραπευόμενος ενσωματώνει τα περιεχόμενα του ασυνείδητου που του παρουσιάζονται μέσω των τρόπων του ονείρου, της φαντασίας, της φαντασίωσης, της έκστασης, της τύχης και της συγχρονικότητας, κ.λπ.

Μια άλλη προέκυψε από τη φυσική, ιδιαίτερα από τη διατύπωση του David Bohm για τη ροή πίσω από όλα τα γεγονότα. Μια άλλη προέρχεται από την παρατήρηση του θεραπευτή της άμπωτης και της ροής των σημάτων και των επικοινωνιών μεταξύ θεραπευτή και πελάτη (βλ. Virginia Satir).

Πρωτογενής και δευτερογενής διαδικασία

Διαπιστώνεται ότι η εμπειρία είναι δύο ειδών: αυτή με την οποία ο πελάτης ταυτίζεται και αυτή που βιώνεται ως "άλλη" ή ξένη προς τον πελάτη. Οι εμπειρίες με τις οποίες ταυτίζεται ο πελάτης ονομάζονται "πρωτογενής διαδικασία", για να τονιστεί η θέση τους στο προσκήνιο της επίγνωσης. Οι εμπειρίες τις οποίες ο πελάτης περιθωριοποιεί ως "άλλες" ονομάζονται "δευτερεύουσα διαδικασία", για να τονιστεί η θέση τους στο παρασκήνιο της επίγνωσης. Επιπλέον, όταν ένας πελάτης ενθαρρύνεται να αγκαλιάσει ή να ταυτιστεί με μια εμπειρία δευτερεύουσας διεργασίας, είναι γενικά απρόθυμος ή ακόμη και ανίκανος να το κάνει, σαν να υπάρχει ένα όριο που χωρίζει τις πρωτογενείς από τις δευτερεύουσες διεργασίες. Αυτό το όριο ονομάζεται "άκρη". Πρόκειται, κυριολεκτικά, για την άκρη της ταυτότητας του ατόμου.

Ακμές της εμπειρίας

Οι ακμές μπορούν να κατηγοριοποιηθούν ανάλογα με την πηγή της συγκεκριμένης ταυτότητας που ορίζουν:

Προσωπικό

Κάποιος που έχει ένα πλεονέκτημα στη νοημοσύνη του μπορεί να προβάλλει την υψηλή νοημοσύνη στους άλλους, ενώ ο ίδιος βλέπει τον εαυτό του ως ηλίθιο ή αδαή. Μια τέτοια αιχμή μπορεί να έχει τις ρίζες της στην πρώιμη εμπειρία του ατόμου με την οικογένεια ή το σχολείο.

Οικογένεια

Ένα οικογενειακό σύστημα μπορεί να έχει μια προκατάληψη ή έναν κανόνα κατά ενός συγκεκριμένου τύπου εμπειρίας, τον οποίο το μεμονωμένο μέλος της οικογένειας πρέπει να παραβιάσει για να αποδεχτεί αυτή την εμπειρία. Για παράδειγμα, μια οικογένεια που αυτοπροσδιορίζεται ως ειρηνική ή φιλική μπορεί να τιμωρεί ή να περιθωριοποιεί την επιθετική ή ανταγωνιστική συμπεριφορά ενός συγκεκριμένου μέλους. Το άτομο αυτό μπορεί να αναπτύξει μια άκρη στις δικές του πιο επιθετικές, ανταγωνιστικές τάσεις, προβάλλοντας αυτές στους άλλους και ενοχλούμενος από αυτές.

Κοινωνικό

Οι κοινωνικές ομάδες φύλου, θρησκείας, εθνότητας ή άλλες κοινωνικές ομάδες έχουν συχνά συμπεριφορικές και βιωματικές νόρμες που μπορεί να δυσχεραίνουν την έκφραση αντίθετων εμπειριών από τα μέλη τους. Για παράδειγμα, ένας άνδρας που προέρχεται από έναν πολιτισμό που δίνει έμφαση στην τραχύτητα και την αναλγησία ως επιθυμητά ανδρικά χαρακτηριστικά μπορεί να προβληματιστεί σοβαρά από τις δικές του ευγενικές, ευαίσθητες τάσεις. Μπορεί να προβάλλει αυτές τις εμπειρίες σε άλλους άνδρες, τους οποίους θεωρεί "αδύναμους" ή ίσως ομοφυλόφιλους. Αυτός είναι ένας από τους μηχανισμούς που οδηγούν στην ομοφοβία.

Ανθρώπινο

Υπάρχει ένα ορισμένο εύρος εμπειριών που συνήθως θεωρείται ότι είναι "ανθρώπινη φύση", ενώ οι εμπειρίες που δεν εμπίπτουν σε αυτό το εύρος είναι "απάνθρωπες", "ζωώδεις" ή ίσως "απόκοσμες". Εκείνα τα άτομα με τάσεις προς έντονα μεταβαλλόμενες καταστάσεις συνείδησης και πνευματικές εμπειρίες συχνά έχουν μια επιφύλαξη απέναντι σε αυτές τις εμπειρίες, θεωρώντας τες απάνθρωπες. Η άποψη αυτή υποστηρίζεται επίσης από την πραγματικότητα της κοινωνικής συναίνεσης. Τέτοιες εμπειρίες μπορεί να οδηγήσουν σε ακραίες καταστάσεις συνείδησης, οι οποίες στη συνέχεια αντιμετωπίζονται με ψυχιατρικά μέσα.

Η εργασία διεργασιών επιδιώκει να εντοπίσει τις κύριες και δευτερεύουσες διεργασίες του πελάτη, καθώς και τις άκρες που τις διαχωρίζουν. Ο επαγγελματίας διευκολύνει τον εμπλουτισμό της ταυτότητας του πελάτη ενισχύοντας και ξεδιπλώνοντας τις εμπειρίες των δευτερευουσών διεργασιών μέχρι να αποκτήσουν νόημα - τόσο σε γνωστικό όσο και σε σωματικό επίπεδο - και να γίνουν μέρος του βιωματικού κόσμου του πελάτη.

Βαθιά δημοκρατία

Η βαθιά δημοκρατία είναι μια έννοια που επινόησε και ανέπτυξε ο Arnold Mindell. Η βαθιά δημοκρατία παρέχει ένα ολοκληρωμένο δομικό πλαίσιο για τη συνεργασία και τη συμπερίληψη περιθωριοποιημένων εμπειριών, ρόλων και φωνών, σε αντίθεση με την "κλασική" δημοκρατία, η οποία επικεντρώνεται στον κανόνα της πλειοψηφίας. Η βαθιά δημοκρατία προτείνει ότι όλες οι φωνές, οι καταστάσεις συνειδητοποίησης και τα πλαίσια της πραγματικότητας είναι σημαντικά. Η βαθιά δημοκρατία προτείνει επίσης ότι οι πληροφορίες που μεταφέρονται μέσα σε αυτές τις φωνές, τις καταστάσεις επίγνωσης και τα πλαίσια είναι όλες απαραίτητες για την κατανόηση της πλήρους διαδικασίας του συστήματος. Η βαθιά δημοκρατία είναι μια στάση που εστιάζει στη συνειδητοποίηση των φωνών που είναι τόσο κεντρικές όσο και περιθωριακές.

Επίπεδα εμπειρίας

Η θεώρηση της εμπειρίας ως πρωτεύουσας-δευτερεύουσας τείνει να δίνει έμφαση στις πολικότητες της εμπειρίας του πελάτη και όχι στην ενότητά της. Σε αυτό το επίπεδο, το οποίο η Διεργασία αναφέρεται ως "ονειροπόληση", η εμπειρία της δευτερογενούς διεργασίας εισβάλλει στην πρωτογενή διεργασία του πελάτη, απειλώντας την ακεραιότητά της και εμφανιζόμενη ως "προβλήματα" που πρέπει να επιλυθούν.
Η προσεκτικότερη εξέταση του κόσμου των εμπειριών ενός πελάτη αποκαλύπτει ένα βαθύτερο, προ-λεκτικό, προ-εννοιολογικό επίπεδο που ενοποιεί τις εμπειρίες που συγκρούονται στο επίπεδο των ονείρων. Αυτό το επίπεδο εμπειρίας έχει αναφερθεί από τον Arnold Mindell ως το επίπεδο της "αισθανόμενης ουσίας". Η εργασία με τις αισθανόμενες εσάνς μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη για τους πελάτες που έχουν αγωνιστεί με έντονα πολωμένες ονειρικές διαδικασίες επί πολλά χρόνια και οι οποίοι έχουν καταφέρει να επιλύσουν τις πολώσεις τους σε πρακτικό επίπεδο, αλλά εξακολουθούν να αισθάνονται διαιρέσεις και εντάσεις στους κόσμους της εμπειρίας τους.