{"id":7297,"date":"2025-02-19T16:49:48","date_gmt":"2025-02-19T16:49:48","guid":{"rendered":"https:\/\/test.iapop.com\/?page_id=7297"},"modified":"2025-03-16T13:57:03","modified_gmt":"2025-03-16T13:57:03","slug":"worldwork","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/iapop.com\/fr\/worldwork\/","title":{"rendered":"Travail mondial"},"content":{"rendered":"

Travail mondial &<\/mark> D\u00e9mocratie profonde<\/h1>\n\n\n\n
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Travail mondial<\/a> est une m\u00e9thode r\u00e9volutionnaire et transformatrice qui consiste \u00e0 travailler avec des groupes et des communaut\u00e9s pour cr\u00e9er un changement durable. Cette approche permet d'aborder des questions au sein de petits et de grands groupes et a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e dans des domaines tels que le renforcement des communaut\u00e9s, le d\u00e9veloppement organisationnel, la sensibilisation \u00e0 la diversit\u00e9 dans les \u00e9coles et les universit\u00e9s, la formation de la police et les situations de conflit grave.<\/p>\n\n\n\n

La pratique et la philosophie du Worldwork combinent des aspects de nombreuses disciplines, notamment la physique, la psychologie, les traditions spirituelles et l'art. Il s'agit d'une approche interdisciplinaire qui, comme l'a soulign\u00e9 son fondateur, a pour but d'am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie des gens. Arnold Mindell<\/a> permet de relier \"les exp\u00e9riences transpersonnelles \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 terrestre, le service spirituel \u00e0 l'activit\u00e9 politique, l'altruisme oriental au rationalisme occidental, le travail du r\u00eave au travail corporel\".<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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D\u00c9MOCRATIE PROFONDE<\/h2>\n\n\n\n

La philosophie et la m\u00e9thodologie de Worldwork sont au c\u0153ur de l'action. D\u00e9mocratie profonde<\/a>Il s'agit d'une conscience qui va au-del\u00e0 du concept de pouvoir et qui reconna\u00eet que tous les niveaux, couches et aspects de la \"r\u00e9alit\u00e9\" sont n\u00e9cessaires \u00e0 la pl\u00e9nitude. Comme la plupart des gens le savent, la d\u00e9mocratie est bas\u00e9e sur le pouvoir des citoyens, c'est-\u00e0-dire la \"d\u00e9mo-kratie\" en grec, et constitue clairement un pas en avant dans la conscience, au-del\u00e0 de la dictature. Mais m\u00eame si la d\u00e9mocratie est une \u00e9tape, elle ne permet pas toujours de r\u00e9duire les conflits violents, car si elle enseigne le partage du pouvoir, elle n'enseigne pas la relation, qui va au-del\u00e0 du pouvoir. L'\u00e9tape suivante, au-del\u00e0 du pouvoir, consiste \u00e0 d\u00e9velopper un contact plus durable avec les autres et la capacit\u00e9 de travailler les uns avec les autres.<\/p>\n\n\n\n

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PHILOSOPHIE<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L'aspect philosophique reconna\u00eet que chaque groupe a une r\u00e9alit\u00e9 consensuelle (c'est-\u00e0-dire un ensemble d'hypoth\u00e8ses, de croyances et de perceptions que la majorit\u00e9 consid\u00e8re comme r\u00e9elles, des questions de rang et de pouvoir, des faits, l'histoire, etc.), ainsi qu'une autre r\u00e9alit\u00e9 ou dimension onirique qui n'est g\u00e9n\u00e9ralement pas vue mais qui se trouve derri\u00e8re la r\u00e9alit\u00e9 consensuelle connue. Cette dimension onirique comprend la complexit\u00e9 des sentiments profonds et des r\u00eaves cach\u00e9s dans les formes de communication plus manifestes. L'animation de groupe traditionnelle a tendance \u00e0 se concentrer uniquement sur la r\u00e9alit\u00e9 consensuelle - celle \u00e0 laquelle le groupe s'identifie et consent comme \u00e9tant r\u00e9elle - manquant ainsi d'autres aspects importants de la communication. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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M\u00c9THODOLOGIE<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La m\u00e9thode de la d\u00e9mocratie profonde invite un facilitateur form\u00e9 \u00e0 utiliser sa conscience pour remarquer, valoriser et suivre toutes les personnes et parties d'un groupe donn\u00e9 dans une r\u00e9alit\u00e9 consensuelle, ainsi que pour remarquer et valoriser les expressions et sentiments plus oniriques d'un groupe. De cette mani\u00e8re, la d\u00e9mocratie profonde nous donne le pouvoir et l'attention, \u00e0 nous, le peuple, comme dans la d\u00e9mocratie ordinaire, tout en augmentant notre pouvoir de conscience pour remarquer et suivre les diff\u00e9rents niveaux de conscience qui se manifestent dans la communication. Ce n'est que lorsque toutes les dimensions de la r\u00e9alit\u00e9 sont reconnues que la sagesse du groupe \u00e9merge.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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UN MOD\u00c8LE DE SENSIBILISATION \u00c0 PLUSIEURS NIVEAUX POUR L'ACTION MONDIALE<\/h2>\n\n\n\n

Worldwork, comme tous les Travail en cours<\/a>L'approche de l'animation, de la formation et de la communication, est bas\u00e9e sur l'id\u00e9e que le processus de chaque individu, de chaque relation et de chaque interaction de groupe contient sa propre sagesse inh\u00e9rente. Lorsqu'un facilitateur individuel ou une \u00e9quipe est form\u00e9 \u00e0 utiliser sa conscience pour suivre et d\u00e9ployer le processus unique de chaque personne ou communaut\u00e9, cette sagesse se r\u00e9v\u00e8le pleinement. M\u00eame dans les conflits les plus insolubles, il existe une profondeur de sens et de sagesse, cach\u00e9e dans ce qui, autrement, pourrait sembler \u00eatre des \u00e9v\u00e9nements intol\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n

Chaque groupe, communaut\u00e9 ou nation a une \"r\u00e9alit\u00e9 consensuelle\", c'est-\u00e0-dire la vision du monde qu'il d\u00e9finit comme r\u00e9elle et \u00e0 laquelle la plupart des gens consentent comme \u00e9tant la r\u00e9alit\u00e9. En outre, il existe une \"r\u00e9alit\u00e9 r\u00eav\u00e9e\" qui impr\u00e8gne la vie du groupe, mais sur laquelle les gens ne sont g\u00e9n\u00e9ralement pas d'accord. Cette r\u00e9alit\u00e9 r\u00eav\u00e9e est constitu\u00e9e de tous les sentiments, espoirs, visions, r\u00eaves, signaux corporels, r\u00f4les et esprits qui impr\u00e8gnent et influencent fortement l'atmosph\u00e8re d'un groupe, mais sur lesquels on se concentre rarement de mani\u00e8re consciente. <\/p>\n\n\n\n

Worldwork consid\u00e8re ces deux r\u00e9alit\u00e9s comme les deux faces cruciales d'une pi\u00e8ce de monnaie qui tourne encore et encore au cours de tout processus communautaire. En fait, ces r\u00e9alit\u00e9s ne sont pas distinctes mais int\u00e9gr\u00e9es l'une dans l'autre. Aucune des deux r\u00e9alit\u00e9s ne suffit \u00e0 elle seule pour g\u00e9rer les tensions de groupe et le changement social ; les deux sont n\u00e9cessaires. Lorsque nous utilisons la conscience pour suivre le flux du changement et de l'interaction \u00e0 travers les discussions consensuelles et l'arri\u00e8re-plan r\u00eaveur de la vie communautaire, les questions s'approfondissent et des r\u00e9solutions potentiellement nouvelles et durables peuvent \u00eatre trouv\u00e9es. De cette mani\u00e8re, le Worldwork contribue \u00e0 la gu\u00e9rison de la fracture historique entre ces deux mondes apparemment disparates.<\/p>\n\n\n\n

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SENSIBILISATION AU NIVEAU M\u00c9TA<\/h2>\n\n\n\n

Outre les comp\u00e9tences g\u00e9n\u00e9ralement reconnues en mati\u00e8re d'animation de groupe, la sensibilisation au travail mondial n\u00e9cessite l'acc\u00e8s \u00e0 un autre niveau de conscience, le L'esprit de processus<\/a>. On peut y voir un pouvoir d'interconnexion semblable \u00e0 un champ de force, analogue au magn\u00e9tisme ou \u00e0 la gravit\u00e9, qui organise l'exp\u00e9rience et donne naissance \u00e0 tout ce qui s'y trouve ; une intelligence organisatrice. Comme l'explique Arnold Mindell, l'initiateur du Worldwork : \"Je ne crois pas que nous ayons besoin de leaders plus puissants. Ce dont cette plan\u00e8te a besoin, c'est de cr\u00e9ateurs d'\u00e9quipes : des individus dot\u00e9s d'une comp\u00e9tence douce - l'acc\u00e8s \u00e0 l'esprit de processus - qui peuvent nous aider \u00e0 travailler ensemble en \u00e9tablissant des relations plus profondes les uns avec les autres et avec toutes les parties du syst\u00e8me. Imaginez que vous puissiez co-cr\u00e9er des \u00e9quipes non seulement \u00e0 partir de votre cercle d'amis, mais aussi avec des individus, des groupes et des nations qui ne vous aiment pas et qui ne s'aiment pas non plus entre eux ! Nous avons besoin de personnes qui sont aussi attach\u00e9es au c\u0153ur de la terre qu'aux personnes, aux animaux et aux plantes - des personnes qui peuvent travailler avec des relations \u00e0 tous les niveaux\".<\/p>\n\n\n\n

En g\u00e9n\u00e9ral, la facilitation se concentre sur les solutions et le changement du syst\u00e8me social. Mais les relations durables sont tout aussi importantes, voire plus. Pour parvenir \u00e0 de telles relations, certains d'entre nous doivent apprendre \u00e0 faciliter et \u00e0 \u00eatre des a\u00een\u00e9s capables de ressentir plus profond\u00e9ment les diff\u00e9rentes facettes et les diff\u00e9rents r\u00f4les \u00e0 l'int\u00e9rieur d'eux-m\u00eames et \u00e0 l'ext\u00e9rieur dans les processus de groupe. Ces a\u00een\u00e9s peuvent transformer les conflits en relations fluides et cr\u00e9atives o\u00f9 les gens se comprennent et travaillent ensemble.<\/p>\n\n\n\n

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LE R\u00d4LE DES ANCIENS<\/h2>\n\n\n\n

L'actualit\u00e9 est pleine de polarit\u00e9s d\u00e9finies par notre r\u00e9alit\u00e9 consensuelle actuelle, qui d\u00e9pend de la culture, du peuple et du pays. Ainsi, les opposants ext\u00e9rieurs peuvent \u00eatre un pays contre un autre, ou un peuple contre un autre. Ce qui n'est pas si \u00e9vident, c'est qu'il y a toujours quelques personnes qui sont capables de sentir tous les c\u00f4t\u00e9s. Ce qui n'est pas \u00e9vident non plus, c'est que les conflits actuels reposent dans une certaine mesure sur des questions historiques non r\u00e9solues et non d\u00e9battues, que les gens pr\u00e9f\u00e8rent oublier plut\u00f4t que de les traiter. C'est compr\u00e9hensible, tout le monde veut \u00e9viter la douleur, mais nous avons besoin de plus que cet \u00e9vitement.<\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9tat du monde est un \"\u00e9tat\", c'est-\u00e0-dire une image fig\u00e9e, qui est cens\u00e9e \u00eatre bas\u00e9e sur ce qu'un groupe consid\u00e8re comme les \"bons\" ou les \"m\u00e9chants\", pour ainsi dire. Cependant, lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 traiter les choses \u00e0 l'int\u00e9rieur de nous-m\u00eames ou au sein d'organisations ou de groupes, les gens r\u00e9alisent soudain qu'ils ne sont pas seulement fig\u00e9s, mais qu'ils se sentent en quelque sorte de l'autre c\u00f4t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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PHASES DE FLUIDIT\u00c9<\/h2>\n\n\n\n

Dans le travail mondial, les processus de groupe \u00e9voluent par phases. Reconna\u00eetre que ces phases sont l'expression du champ tel qu'il se d\u00e9place et change permet d'approfondir la compr\u00e9hension de l'\u00e9tat actuel du groupe et aide \u00e0 clarifier les interventions qui pourraient \u00eatre les plus utiles au cours des diff\u00e9rents aspects du processus.. <\/strong>Lorsque quelqu'un s'en rend compte en tant que facilitateur, il peut parfois changer de r\u00f4le, devenir plus fluide et contribuer \u00e0 cr\u00e9er une communaut\u00e9 plus consciente. Cette fluidit\u00e9 permet alors de trouver des solutions et d'\u00e9tablir des relations au-del\u00e0 de toute r\u00e9solution. Pour en savoir plus sur les phases du processus, voir le livre d'Arnold Mindell, Conflit : Phases, forums et solutions : Pour nos r\u00eaves et notre corps, nos organisations, nos gouvernements et notre plan\u00e8te<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Approfondir le travail dans le monde ici<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Cette synth\u00e8se a \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9e, r\u00e9dig\u00e9e et \u00e9dit\u00e9e par H\u00e9l\u00e8ne Ramos et Lili Vassiliou.<\/p>\n\n\n\n

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