تاريخ
تأسس بروسس ورك من قبل أرنولد مندل ثم محلل اليونغي ، في أواخر 1970. فقد نشأت من خلال مراقبة مندل بأن الأحلام الليلية على حد سواء تعكس وتنعكس في خبرات موكليه الجسدية ، خاصة أعراض جسدية. هو عمم مصطلح “الحلم” ليشمل أي جانب من جوانب التجربة ، في حين انه تختلف ربما من توافق آراء الواقع وكان متماسكا مع أحلام الشخص والأوهام والخبرات الجسدية ، فضلا عن إلاشارات غير المقصودة ولكن ذات مغزى التي تشكل خلفية العلاقات بين الأشخاص.
تدريب مندل في الفيزياء شجعه على عرض العقل اللاواعي ظاهرياً وكذلك رمزياً ، مما دفعه لتطبيق نظرية المعلومات (نظرية المعلومات هي فرع من الرياضيات التطبيقية والهندسة الكهربائية تنطوي على القياس الكمي للمعلومات. تاريخيا ، لقد وضعت نظرية المعلومات للعثورعلى القيود الأساسية لضغط البيانات والتواصل بشكل صحيح ”) المفاهيم لمراقبة سلوك موكليه. في ضوء ذلك ، فإن مفهوم اللاوعي ‘توسع نطاقها لتشمل مجموعة كاملة من اشارات غير مقصودة لفظياً وغير لفظية ، من ناحية ، التصورات والمعتقدات والأفكار التي لا يتعرف عليها الفرد ، من جهة أخرى.
من أجل مساعدة موكليه دمج هذه الأشكال من مادة اللاوعي ، مندل توسع على تقنيات اليونغي في “التضخيم” (التضخيم هو تضخيم الأعراض الجسدية على أساس عوامل نفسية مثل القلق والاكتئاب : “التضخيم الحساسات الجسدية يشير إلى الاتجاه إلى تضخيم التجربة الجسدية الضارة والمثيرة للقلق ، فما يمكن أن يكون صغيرا كوخزاو وجع معتدل لرواقي ، هو استهلاك حاد للألم للمكبر .) مثل خيال نشط وتفسير الأحلام ، وذلك بإضافة أساليب للعمل مباشرة مع الخبرات لا شفهية و الجسدية. وبناء على أنماط من الوعي وجدت في مصادر تتراوح بين الطاوية والشامانية وفجرايانا من خلال الفيزياء الحديثة ، مندل وضع إطارا لتشجيع موكليه على تحديد خبرة اللاوعي لديهم من خلال عملية وصفه بأنه ‘تتكشف’ ، وهذا العملية الجارية هي تفكيك لخبرات العميل المسمى الذي يعتمد ليس فقط على المواد اللفظية والصور ، بل أيضا على الحركة والخبرة العميقة الجسدية والعلاقة بين الأشخاص والسياق الاجتماعي.
في بدايات 1980 مع زملاءه في البروسس وورك ، بدأ مندل بتطبيق الإطار المفاهيمي الذي استخدمه مع الأفراد والأزواج والأسر إلى تسهيل حل النزاع في مجموعات كبيرة و حصر دينامكيات الجماعة. كان مصطلح “وورلدوورك” لوصف هذا النظام الجديد. في أواخر 1990 مندل تحول مرة أخرى إلى اهتمامه في وقت سابق في الفيزياء ، وبدأ بأستكشاف إطارا لفهم جذور مشتركة من الخبرة البشرية التي تؤدي إلى علم النفس ، من جهة ، وفيزياء الكم و النسبية من جهة أخرى.
الأفكار الأساسية
على الرغم من أن بروسس وورك تم تطبيق على حد سواء للحالات العلاجية وغيرها ، مثل حل النزاعات ، التي لا تعتبر عموما علاجية, يمكن فهم الأفكار الأساسية من بروسس وورك أكثر وضوحا من وجهة نظر العلاج النفسي.
بروسس وورك يؤكد وعي — كل من العميل والمعالج — بدلا من أي مجموعة محددة من التدخلات .”العملية” في بروسس وورك اخذة في الأصل اسمها من عدة مصادر. واحد كان مفهوم يونغ عملية التميز (بعبارات عامة جدا ، هو الاسم الذي يطلق على عمليات, بموجبها تميل المفاضلة لتصبح فردية أو تلك العمليات التي من خلالها عناصر متباينة تميل في اتجاه أن تصبح أكثر تجزأ — العملية التي يتم من خلالها عميل العلاج النفسي بدمج محتويات اللاوعي التي قدمت له أو لها من خلال طرق الحلم والخيال والتخيل و نشوة والصدفة والتزامن وما إلى ذلك. جاء آخر من الفيزياء وخاصة ديفيد بوم في صياغة الجريان وراء كل الأحداث ، وآخر من خلال رصد المعالج للانحسار وتدفق الاشارات والاتصالات بين المعالج والعميل (راجع فرجينيا ستير) .
تم العثور على ان التجربة تكون من نوعين : تلك التي يحددها العميل ، وهذه الذي يختبرها كشخص اخر او غريب إلى العميل. الخبرات مع العميل الذي يحددها يطلق عليها اسم “العملية الابتدائية” للتأكيد على مكانتها في الصدارة من الوعي. التجارب التي تهمش العميل ك “آخر” وتسمى “العملية الثانوية” ، للتأكيد على مكانتها في خلفية الوعي. وعلاوة على ذلك ، عندما يتم تشجيع العملاء على تبني أو احتضان خبرة عملية ثانوية ، هي أو هو غير راغبة أو غير قادرة عموما حتى أن تفعل ذلك ، كما لوانه حد يفصل الأساسي من الثانوي. وهذا ما يسمى حد “الحافة”. هو ، بكل معنى الكلمة ، على حافة هوية الشخص.
يمكن تصنيف الحواف وفقا لمصدر الهوية الخاصة التي يتعرفون عليها:
الشخصية : شخص لديه ادج بالنسبة الى ذكائه مما يعكس ذكائي عالي على الآخرين في حين انهم يعتبرون انفسهم اغبياء أو جهلاء .فحافة كتلك يمكن ان تكون أصولها في خبرات الشخص في وقت مبكر مع الأسرة أو المدرسة.
الأسرة : لأسرة قد يكون لها نظام تحيز أو حكم ضد نوع معين من الخبره والتي يجب أن تنتهك من فرد من أفراد الأسرة من أجل تجربة تلك التجربة. على سبيل المثال , الأسرة التي تحدد نفسها على أنها سلمية ودية قد تعاقب أو تهمش سلوك عدواني او تصرف تنافسي لعضو معين. هذا الشخص قد يطور حافة لنفسه بان يصبح اكثرعدوانية و اتجاهات تنافسية وإسقاط هذه على الآخرين ويكون منزعج من قبلهم.
اجتماعيا : المساواة بين الجنسين ، دينية أو عرقية أو غيرها من الجماعات الاجتماعية وكثيرا ما المعايير السلوكية والتجريبية التي قد تجعل من الصعب على ألاعضاء التعبيرعن التجارب المتناقضة .على سبيل المثال ، والرجل الذي يأتي من الثقافة التي تحفز الخشونة وعدم الحساسية على النحو المرغوب فيه كصفات ذكورية وقد يكون يعاني بشدة من لطفه و حساسيته, يمكن أنه يعكس هذه التجارب على رجل آخر الذي يعتبره “ضعيف” أو ربما مثلي الجنس. هذه هي واحدة من الآليات التي تحرك الجنسية المثلية.
الإنسان : هناك مجموعة معينة من الخبرات التي يعتقد عادة أنها “طبيعة بشرية”، في حين أن تلك التجارب التي تقع خارج هذا النطاق هي “غير إنسانية” ، “حيوانية” أو ربما “دنيوية أخرى”. هؤلاء الأفراد مع ميول نحو حالات لاوعي شديدة والخبرات الروحية في كثير من الأحيان هناك حد لهذه التجارب ، والتفكير فيها بانها تكون غير إنسانية. ويدعم هذا الرأي أيضا واقع التوافق الاجتماعي. قد تؤدي مثل هذه التجارب لحالات متطرفة من الوعي ، الذي يتعامل معه عن طريق الطب النفسي.
بروسس وورك يسعى إلى تحديد عمليات العميل الابتدائية والثانوية ، فضلا عن الحواف التي تفصل بينهما. ومن ثم تسهل عملية إغناء هوية العميل من خلال تضخيم والكشف عن التجارب العملية الثانوية حتى يكون له معنى — على الصعيدين المعرفي والجسدية — وتصبح جزءا من عالم العميل التجريبي.
الديمقراطية العميقة هي مفهوم تم تطويره من قبل أرنولد مندل. الديمقراطية العميقة توفر إطارا هيكليا متكاملا للعمل مع ولإدراج الخبرات المهمشة والأدوار والأصوات (على عكس الديمقراطية “الكلاسيكية” والتي تركز على حكم الأغلبية ، الديمقراطية العميقة تشير إلى أن كل الأصوات ، وحالات الوعي وأطر الواقع مهمة. الديمقراطية العميقة تقترح أيضا أن جميع المعلومات المحمولة بهذه الأصوات و الوعي وألاطر لازمة لفهم كامل عملية النظام .الديمقراطية العميقة هي موقف يركز على وعي الأصوات التي تعد محورية وهامشية.
مستويات الخبرة
تجربة مشاهدة خبرة على المحور الأساسي و الثانوي يميل إلى التأكيد على ألاقطاب في تجربة العميل ، بدلا من وحدته. على هذا المستوى ، والتي يشير إليها بروسس وورك “كالحلم” و الخبرة الثانوية تتطفل في عملية العميل الاساسية في المقام الأول وتهديد سيادته والظهور بأنه مشكلة تحتاج إلى حل. فحص أكثر قربا من عالم خبرات العميل يكشف عن عمق ماقبل اللفظية ومستوى ما قبل المفاهيمي الذي يوحد تجارب التي تتصارع على مستوى الحلم. و اشار الى هذا المستوى من الخبرة ارنولد مندل كمستوى “جوهر واع”. ويمكن ان يكون العمل مع الجواهر الواع مفيدة جدا للعملاء الذين كافحوا عمليات الاستقطاب بشدة مع الحلم على مدى سنوات عديدة الذين تمكنوا
من حل التناقضات على المستوى العملي ولكن لا يزالو يشعرون بالانقسامات والتوترات في عالم خبراتهم.