En pocas palabras, el estado cero significa experimentar sin ser consciente. En el Entrenamiento 0, sabes y puedes expresarte a ti mismo o a los dem\u00e1s lo que experimentas.
En la 1\u00aa formaci\u00f3n, eres consciente de tu experiencia como un hecho y un papel, as\u00ed como de otros papeles y vectores.
En el segundo entrenamiento, puede transformarse, al menos brevemente, en la Gran U y la Mente Procesadora y facilitar la Democracia Profunda.<\/p>\n\n\n\n
Tener una conexi\u00f3n desconocida o no causal. V\u00e9ase teleolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
La capacidad de darse cuenta de la experiencia fenomenol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
La Gran U es un concepto de sistema-mente. U significa Universo, o la parte m\u00e1s grande de un grupo o de una persona. Un sistema puede ser el mundo entero, o un grupo, o un individuo, o incluso una part\u00edcula. En todos y cada uno de los casos, la Gran U conecta con la funci\u00f3n de pilotaje-guiado de la mente del sistema (o m\u00e1s exactamente, de su mente cu\u00e1ntica). Se experimenta como una especie de organizador on\u00edrico del sistema e incluye todas las partes, personas y situaciones implicadas.<\/p>\n\n\n\n
La v\u00eda espec\u00edfica por la que se recibe la informaci\u00f3n Los canales visual, auditivo, propioceptivo, cinest\u00e9sico, de relaci\u00f3n, espiritual y del mundo se refieren a la informaci\u00f3n que se recoge viendo, oyendo, sintiendo, movi\u00e9ndose, en relaci\u00f3n con otra persona, en relaci\u00f3n con una entidad divina, cham\u00e1nica o espiritual, o a trav\u00e9s de un acontecimiento exterior.<\/p>\n\n\n\n
Acceder a la Gran U es una parte crucial de la facilitaci\u00f3n del trabajo mundial. La Gran U es el facilitador potencial; es una br\u00fajula, que est\u00e1 abierta a todas las direcciones y lados y tiene compasi\u00f3n, lo que significa una combinaci\u00f3n de apertura \"br\u00fajula\" e inter\u00e9s por todos los vectores. La compasi\u00f3n mezcla apertura y conciencia.<\/p>\n\n\n\n
El conflicto es producto de necesidades insatisfechas y diferencias no reconocidas, y suele ser el resultado de tensiones temidas en planes, objetivos o acciones.<\/p>\n\n\n\n
Desde una perspectiva no causal, dos aspectos del sue\u00f1o de fondo se manifiestan como polaridades para que puedan resolverse.<\/p>\n\n\n\n
La conciencia de la conciencia, es decir, la capacidad de ser consciente de que uno es consciente de la experiencia fenomenol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
El facilitador puede ayudar a lograr el consenso descubriendo qu\u00e9 direcci\u00f3n le gustar\u00eda tomar al grupo en primer lugar, sabiendo que todos los temas y sentimientos son importantes y deben debatirse en alg\u00fan momento. Sea cual sea el tema elegido, se trata de un gran tema paraguas que tiene muchos subtemas dentro, algunos de los cuales pueden incluir otros temas mencionados por el grupo durante el filtrado.<\/p>\n\n\n\n
El nivel material de la existencia cotidiana que la mayor\u00eda de la gente suele experimentar y con el que est\u00e1 de acuerdo la mayor parte del tiempo.<\/p>\n\n\n\n
La creencia de que hay sabidur\u00eda en, bajo o detr\u00e1s de todos los puntos de vista y de que debe haber libertad para la expresi\u00f3n de opiniones y experiencias diversas, de modo que pueda comprenderse la sabidur\u00eda m\u00e1s profunda y puedan encontrarse soluciones sostenibles a problemas complejos y evolucionar comunidades m\u00e1s sanas. La democracia profunda es un concepto b\u00e1sico, as\u00ed como una metaestructura (actitud de sentimiento) multidimensional de los ancianos ante la vida que reconoce la importancia b\u00e1sicamente igualitaria de las cuestiones y preocupaciones de la realidad consensuada (hechos, cuestiones, problemas, personas), las figuras del mundo de los sue\u00f1os (papeles, fantasmas, direcciones) y la esencia (terreno com\u00fan) que conecta a todos.<\/p>\n\n\n\n
Se\u00f1al no intencionada que env\u00eda un mensaje incongruente con el mensaje deseado.
Se\u00f1ales dobles Una se\u00f1al doble significa que alguien est\u00e1 transmitiendo un mensaje con el que se identifica o que pretende transmitir en un momento dado, mientras que simult\u00e1neamente expresa otra cosa con sus palabras o su cuerpo que est\u00e1 m\u00e1s lejos de su conciencia. Por ejemplo, puedo decir verbalmente que quiero relacionarme contigo. \u00c9sa es mi intenci\u00f3n. Sin embargo, al mismo tiempo miro hacia abajo y no te miro. Se trata de una doble se\u00f1al. Puede ser muy \u00fatil centrarse en las se\u00f1ales dobles y dar tiempo a la persona para que investigue qu\u00e9 est\u00e1 expresando esa se\u00f1al y aporte esa informaci\u00f3n a la conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
S\u00edmbolo psicol\u00f3gico similar a un arquetipo en la psicolog\u00eda de Jung y a los esp\u00edritus en el chamanismo. Se utiliza para describir una fuerza inconsciente que afecta al ambiente o influye en el comportamiento.<\/p>\n\n\n\n
La experiencia y el significado metaf\u00edsicos o espirituales que subyacen al comportamiento, las se\u00f1ales, los s\u00edntomas y las alteraciones.<\/p>\n\n\n\n
Un borde es el l\u00edmite de lo que podemos percibir, pensar, comunicar o creer que podemos hacer. Estructuralmente hablando, un borde separa el proceso primario del secundario.<\/p>\n\n\n\n
Un borde es un momento en el que una persona habla pero es incapaz de completar lo que est\u00e1 diciendo por motivos personales o por restricciones reales o percibidas del grupo. Puede ser muy \u00fatil preguntar a la persona por qu\u00e9 le resulta tan dif\u00edcil hablar y, si las circunstancias lo permiten, ayudarla a superar ese l\u00edmite y completar lo que intenta decir. Alternativamente, el animador puede ayudar a la persona imaginando y superando ese l\u00edmite por ella.<\/p>\n\n\n\n
La ancianidad es la capacidad de comprender, empatizar y apoyar simult\u00e1nea y compasivamente a personas o grupos en conflicto de todos los bandos de una cuesti\u00f3n. Es una metaesfuerzo universal que surge de tu yo m\u00e1s profundo y de su direcci\u00f3n. Esta habilidad implica Democracia Profunda m\u00e1s la sensaci\u00f3n de que el mundo es tu hijo, entrelazando la sensaci\u00f3n de la igual importancia de los puntos de vista individuales y el gran misterio que hay detr\u00e1s de todo. Esta metaesquema surge de la compasi\u00f3n de la Gran U.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e9rmino que designa las experiencias subjetivas no consensuadas que tambi\u00e9n se conocen como experiencias DreamLand. El t\u00e9rmino emergente suele ser m\u00e1s f\u00e1cil de explicar dentro de las organizaciones, en contraposici\u00f3n a la jerga t\u00e9cnica de DreamLand.<\/p>\n\n\n\n
El acto de crear enemistad profunda, a menudo odio mutuo. El proceso de etiquetar a otros individuos o grupos como malvados, malos, equivocados o fuente de dificultades.<\/p>\n\n\n\n
Met\u00e1fora tomada de la f\u00edsica cu\u00e1ntica que designa la experiencia individual o grupal en la que las partes est\u00e1n conectadas no s\u00f3lo directamente, sino a trav\u00e9s de medios m\u00e1gicos y no locales.<\/p>\n\n\n\n
Una atm\u00f3sfera emocional o la sensaci\u00f3n de una determinada conciencia compartida que parece transmitirse por medios acausales no newtonianos.<\/p>\n\n\n\n
Utilizamos la palabra \"flirtear\" en el sentido m\u00e1s general de algo que intenta captar nuestra atenci\u00f3n. Una flor, por ejemplo, puede \"flirtear\" con nosotros (\u00a1y viceversa!). El flirteo se produce tan r\u00e1pidamente que solemos pasarlo por alto u olvidarlo. Sin embargo, en la comunicaci\u00f3n, el flirteo desempe\u00f1a un papel importante como predecesor de se\u00f1ales y de situaciones de comunicaci\u00f3n potencialmente dif\u00edciles.<\/p>\n\n\n\n
La fluidez se refiere a la capacidad de darse cuenta de la unilateralidad de la propia experiencia o pensamiento moment\u00e1neo y cambiar a otras experiencias o pensamientos o apoyarlos.<\/p>\n\n\n\n
El animador puede enmarcar el debate se\u00f1alando los distintos niveles o dimensiones de los que habla la gente. Por ejemplo, una persona puede hablar de cuestiones (realidad consensuada) y acciones externas, mientras que otra habla de sentimientos (tierra de los sue\u00f1os). Luego, otra persona puede hablar de un terreno com\u00fan (esencia) que nos une. Este choque de niveles puede ser la fuente del propio conflicto. El facilitador puede enmarcar las cosas diciendo que hay muchos niveles surgiendo simult\u00e1neamente; una persona est\u00e1 hablando de la acci\u00f3n exterior mientras que otra est\u00e1 hablando de sus sentimientos. Pregunta en qu\u00e9 direcci\u00f3n hay que centrarse mientras se recuerdan las otras.<\/p>\n\n\n\n
Movimiento o punto de vista generalmente religioso que se caracteriza por el retorno a los principios fundamentales, por la adhesi\u00f3n r\u00edgida a esos principios y, a menudo, por la intolerancia de otros puntos de vista y la oposici\u00f3n al laicismo.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, un hombre negro que entra en un club de negocios de blancos puede sentir el racismo aunque nadie est\u00e9 haciendo nada abiertamente racista en ese momento: el racismo es a menudo un fantasma. Los fantasmas forman parte del mundo de los sue\u00f1os. Se refieren a aquellas cosas de las que se habla pero que nadie representa directamente en un grupo determinado. Algunos fantasmas t\u00edpicos son los antepasados de los que se habla pero que ya no est\u00e1n presentes, la persona \"mala\" que no est\u00e1 en la habitaci\u00f3n, el entorno, etc. Entrar en, representar, + expresar las opiniones + pensamientos de los fantasmas pueden ser claves importantes en los procesos. Y es importante saber que todo el mundo comparte estos roles de fantasma.<\/p>\n\n\n\n
Momento intenso en el que se produce un fuerte choque emocional entre individuos o entre todo el grupo, o cuando sucede algo prohibido o intenso que hace que todo el mundo se quede callado o congelado. Cuando no se presta atenci\u00f3n a los puntos calientes, son la fuente de futuras escaladas. Por lo tanto, es \u00fatil darse cuenta de los puntos calientes, reducir la velocidad y profundizar en los sentimientos de cada parte del conflicto. Los puntos calientes pueden ser la puerta para profundizar en el proceso.<\/p>\n\n\n\n
Pertenecer a los habitantes originales de un lugar determinado.<\/p>\n\n\n\n
Un arquetipo, o un papel o punto de vista antropomorfizado, por ejemplo, el ni\u00f1o interior o el cr\u00edtico interior, el que dice que debo estudiar frente al que dice que debo telefonear a mi amante.<\/p>\n\n\n\n
El papel, el individuo o la figura interior que se da cuenta de lo que est\u00e1 ocurriendo a un nivel m\u00e1s profundo de lo normal y lo comunica para que se tome conciencia de ello. Esto puede ocurrir intraps\u00edquicamente, en una relaci\u00f3n o en grupos.<\/p>\n\n\n\n
Punto de vista en el que una persona entra moment\u00e1neamente para ayudar a procesar un conflicto apoyando o desafiando a otros individuos o puntos de vista.<\/p>\n\n\n\n
La habilidad, t\u00e9cnica o tono que utiliza una persona para intervenir o expresar una metaposici\u00f3n. La metacualidad o el sentimiento que subyace al uso de una habilidad. La \"forma\" de decir o hacer algo es una metahabilidad que puede ser dura, servicial, compasiva, l\u00fadica, cient\u00edfica, etc.<\/p>\n\n\n\n
Preocupaci\u00f3n excesiva por los intereses de la propia naci\u00f3n sin tener en cuenta los intereses de otros individuos o naciones.<\/p>\n\n\n\n
La experiencia de interconexi\u00f3n o sincronicidad, m\u00e1s all\u00e1 del tiempo o el espacio, tambi\u00e9n la sensaci\u00f3n de no estar s\u00f3lo localizado en tu cuerpo, sino extendido por el universo,<\/p>\n\n\n\n
Reuniones estructuradas, de persona a persona o en el ciberespacio, profundamente democr\u00e1ticas, en las que todo el mundo se siente representado y en las que se incluyen tanto cuestiones sociales como los sentimientos y sue\u00f1os m\u00e1s profundos de los participantes. El m\u00e9todo del Foro Abierto hace hincapi\u00e9 en el estilo m\u00e1s lineal del trabajo mundial, en el que el facilitador ayuda a que los acontecimientos transcurran m\u00e1s lentamente e interviene m\u00e1s a menudo.<\/p>\n\n\n\n
Cada sentimiento, cada vector es un \"mundo paralelo\", en el sentido de que no suele estar en contacto directo con el mundo de los dem\u00e1s vectores y sentimientos. Un grupo de personas vive a menudo en un \"mundo paralelo\", en relaci\u00f3n con otras personas. Vivimos unos al lado de otros, pero, como las l\u00edneas paralelas, no solemos encontrarnos.<\/p>\n\n\n\n
En WW, el concepto de l\u00edder y facilitador se entiende b\u00e1sicamente como un papel compartido. Por lo tanto el antiguo concepto de participante cambi\u00f3, al nuevo participante o \"ciudadano\" lo llamamos \"participante facilitador\". (al igual que el l\u00edder\/facilitador es l\u00edder-seguidor, etc.)<\/p>\n\n\n\n
Un par de papeles, puntos de vista o posiciones que existen en relaci\u00f3n de oposici\u00f3n entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Un proceso en el que los individuos en conflicto se quedan atrapados en papeles opuestos, por ejemplo, verse a uno mismo como todo bueno y a otro como malo o todo malvado, o creer que las soluciones liberales o conservadoras resolver\u00e1n todos los problemas.<\/p>\n\n\n\n
Capacidad de una persona para ser en\u00e9rgica o eficaz a la hora de controlar a los dem\u00e1s, expresar sus opiniones o defender una postura frente a la oposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e9rmino no t\u00e9cnico para referirse a la experiencia sensible. El t\u00e9rmino pre-emergente suele ser m\u00e1s f\u00e1cil de explicar dentro de las organizaciones, en contraposici\u00f3n a la jerga t\u00e9cnica de esencia sensible.<\/p>\n\n\n\n
El motivador subyacente o la figura so\u00f1ada detr\u00e1s de la identidad normal de un grupo o individuo. Es un proceso porque cambia con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Es la parte m\u00e1s profunda de nosotros mismos, asociada a una parte de nuestro cuerpo y al esp\u00edritu de un lugar de la tierra. Al igual que la tierra subyace a todas las formas de actividades humanas y naturales y al clima en la biosfera, la mente de proceso es la inteligencia so\u00f1adora que subyace a todas nuestras experiencias. La \"PM\" es una clave que todos los facilitadores necesitan para trabajar con todos los mundos y pueblos.<\/p>\n\n\n\n
Una metodolog\u00eda para encontrar el sentido profundo de la experiencia humana siguiendo se\u00f1ales.<\/p>\n\n\n\n
Posici\u00f3n relativa en la sociedad, una organizaci\u00f3n, una comunidad o una relaci\u00f3n que se produce en funci\u00f3n de las diferencias percibidas en diversas dimensiones como el sexo, la raza, la edad, la orientaci\u00f3n, la apariencia, la salud, la educaci\u00f3n, el idioma, la situaci\u00f3n econ\u00f3mica, la conciencia psicol\u00f3gica o espiritual, etc.<\/p>\n\n\n\n
La ciencia del flujo, que en el trabajo por procesos es tanto una ciencia como un arte relacionado con la fluidez y el movimiento entre niveles y partes.<\/p>\n\n\n\n
Punto de vista o funci\u00f3n dentro de un campo, generalmente ocupado por varias personas en diferentes momentos.<\/p>\n\n\n\n
El concepto de roles pertenece al aspecto on\u00edrico del proceso de grupo. Aunque cada papel, como el de jefe, subordinado, paciente o ayudante, parece estar localizado en un individuo o grupo determinado, en realidad es un esp\u00edritu de tiempo que debe ser ocupado por muchos de nosotros. En otras palabras, cada papel es mucho m\u00e1s grande que cualquier individuo o grupo. Y, cada uno de nosotros es m\u00e1s grande que cualquier papel. En otras palabras, las personas no son roles.<\/p>\n\n\n\n
Existe una tendencia natural a cambiar de rol. Es decir, puede que nos identifiquemos con un papel concreto, pero que en un momento dado notemos que nos sentimos empujados a representar otro papel, o que estamos en otro papel. Por ejemplo, alguien de una organizaci\u00f3n de servicios sociales que se identifica como ayudante de otras personas que sufren y necesitan atenci\u00f3n, puede empezar a hablar de su propio sufrimiento. En ese momento, ha cambiado su papel por el de los \"otros\" que necesitan cuidados. Darse cuenta y permitirse cambiar de papel es una pr\u00e1ctica de conciencia; sentir cu\u00e1ndo se est\u00e1 en un papel y cu\u00e1ndo se empieza a cambiar a otro. Este es otro aspecto del mundo de los sue\u00f1os en el que compartimos papeles.<\/p>\n\n\n\n
El motivador subyacente o la figura so\u00f1ada detr\u00e1s de la identidad repudiada de un grupo o individuo. Es un proceso porque cambia con el tiempo. El proceso secundario incluye experiencias que no percibimos como pertenecientes a nuestra identidad personal. Las percibimos como algo que nos ocurre a nosotros o como emociones y experiencias con las que no nos identificamos, como la ira, el miedo, el poder y la conexi\u00f3n espiritual. A menudo proyectamos estos aspectos en personas a las que vemos como el enemigo o en personas a las que vemos como intr\u00ednsecamente diferentes a nosotros. Podemos marginar o admirar estas cualidades, asumiendo rasgos inferiores o superiores en otros grupos.<\/p>\n\n\n\n
El primer entrenamiento trata sobre la informaci\u00f3n racional y l\u00f3gica que puede expresarse verbalmente con facilidad y compartirse con los dem\u00e1s, como las se\u00f1ales y el contenido de los temas. La segunda consiste en aprender a seguir la gu\u00eda inefable de fuentes m\u00edticas como la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Se refiere al nivel m\u00e1s profundo y sutil de la experiencia subjetiva. No hay polaridades, s\u00f3lo una conexi\u00f3n profunda con algo m\u00e1s grande y la esencia b\u00e1sica de las distintas experiencias.<\/p>\n\n\n\n
Un indicador, generalmente en movimiento, lenguaje, tono verbal u otra se\u00f1al no verbal, que conlleva un significado.<\/p>\n\n\n\n
El principio b\u00e1sico y eterno del universo que trasciende la realidad y es la fuente del ser, del no ser y del cambio. El r\u00edo so\u00f1ador, o proceso de fondo, que intenta suceder.<\/p>\n\n\n\n
Creencia de que los fen\u00f3menos naturales est\u00e1n determinados no s\u00f3lo por causas mec\u00e1nicas, sino por un dise\u00f1o o prop\u00f3sito global de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
Un equipo es un grupo de \"bestias de carga\" (Webster). El trabajo en equipo es un proceso de equipo en el que todos conocen la Gran U del equipo.<\/p>\n\n\n\n
El chamanismo tal y como lo practican las personas occidentales que trabajan con esp\u00edritus, cambios de forma y magia para transformar situaciones y s\u00edntomas. Una pr\u00e1ctica -que hunde sus ra\u00edces en el chamanismo y el misticismo ind\u00edgenas- consistente en seguir experiencias aparentemente inconexas, como sincronicidades, coqueteos, experiencias som\u00e1ticas, alucinaciones visuales o auditivas moment\u00e1neas y la naturaleza; aceptarlas como significativas para comprender el momento presente; y utilizar su mensaje para cambiar la propia conciencia y la forma de intervenir.<\/p>\n\n\n\n
Flechas. Vectores es el t\u00e9rmino matem\u00e1tico para flechas. Utilizamos vectores para referirnos a tu sentido subjetivo o on\u00edrico de la direcci\u00f3n terrestre. La tierra tira de ti o te mueve en determinadas direcciones en diferentes momentos. Cuando caminas y sigues la direcci\u00f3n del vector de cualquier experiencia, puedes sentir una sensaci\u00f3n de energ\u00eda, poder y ritmo, que puede indicarte el significado del camino.<\/p>\n\n\n\n
La guerrera es alguien que tiene el coraje de conocerse a s\u00ed misma o que se enfrenta a su propio miedo Es una condici\u00f3n de apertura para atreverse activamente a conocer la verdad sobre uno mismo y una disposici\u00f3n a ser vulnerable al expresar la propia experiencia interior, los sentimientos y los puntos de vista. Ser una guerrera es aprender a ser aut\u00e9ntica en cada momento de tu vida.<\/p>\n\n\n\n
Worldwork es un m\u00e9todo para grupos peque\u00f1os y grandes que utiliza la Democracia Profunda para abordar los problemas de grupos y organizaciones de todo tipo. Para resolver problemas de la realidad y enriquecer la experiencia comunitaria, los m\u00e9todos de trabajo mundial se centran en emplear el poder del trasfondo on\u00edrico de una organizaci\u00f3n o ciudad (por ejemplo, proyecciones, cotilleos, roles y fantas\u00eda creativa). Los facilitadores del Worldwork escuchan a la tierra, hacen trabajo interior, practican habilidades de comunicaci\u00f3n exterior que implican conciencia de rol, se\u00f1al y conciencia de rango para enriquecer la vida organizativa. El Worldwork se ha aplicado con \u00e9xito al an\u00e1lisis y el trabajo con comunidades abor\u00edgenes multiculturales y multinivel, universidades, peque\u00f1as y grandes organizaciones internacionales, puntos calientes de las ciudades y zonas de conflicto mundial. La conciencia Worldwork requiere acceder a la mente Process.<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 0, 1st, and 2nd Trainings Briefly, the zero state means experiencing without being aware. In the 0 Training, you know and can express to yourself or others what you experience.In […]<\/p>\n","protected":false},"author":250,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7253","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n