{"id":7279,"date":"2025-02-18T21:54:50","date_gmt":"2025-02-18T21:54:50","guid":{"rendered":"https:\/\/test.iapop.com\/?page_id=7279"},"modified":"2025-09-01T11:02:59","modified_gmt":"2025-09-01T10:02:59","slug":"clinical","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iapop.com\/fr\/clinical\/","title":{"rendered":"ProcessWork en application clinique"},"content":{"rendered":"<h1 class=\"wp-block-heading\">Id\u00e9es ma\u00eetresses du travail par processus<\/h1>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/iapop.com\/fr\/history\/\">Processus de travail<\/a> a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par Arnold Mindell, alors analyste jungien, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970. Elle trouve son origine dans l'observation par Mindell que les r\u00eaves nocturnes refl\u00e9taient et \u00e9taient refl\u00e9t\u00e9s par les exp\u00e9riences somatiques de ses clients, en particulier les sympt\u00f4mes physiques. Il a g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 le terme \"r\u00eave\" pour y inclure tout aspect de l'exp\u00e9rience qui, tout en diff\u00e9rant \u00e9ventuellement des vues consensuelles de la r\u00e9alit\u00e9, \u00e9tait coh\u00e9rent avec les r\u00eaves, les fantasmes et l'exp\u00e9rience somatique d'une personne, ainsi qu'avec les signaux involontaires mais significatifs qui forment l'arri\u00e8re-plan des relations interpersonnelles.<\/p>\n\n\n\n<p>La formation en physique de Mindell l'a encourag\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer l'exp\u00e9rience de mani\u00e8re ph\u00e9nom\u00e9nologique et symbolique, ce qui l'a amen\u00e9 \u00e0 appliquer les principes de l'\u00e9thique et de l'\u00e9conomie de march\u00e9. <a href=\"#inf\">la th\u00e9orie de l'information<\/a><sup><strong>1<\/strong> <\/sup>Il s'agit de l'observation de son client, y compris les signaux verbaux et non verbaux involontaires ainsi que les perceptions, les croyances et les id\u00e9es auxquelles la personne ne s'identifie pas.<\/p>\n\n\n\n<p>Afin d'aider ses clients \u00e0 int\u00e9grer ces formes de mat\u00e9riel, Mindell a ajout\u00e9 des m\u00e9thodes pour travailler directement avec l'exp\u00e9rience non verbale, au niveau du corps. S'appuyant sur des mod\u00e8les de conscience trouv\u00e9s dans des sources allant du tao\u00efsme, du vajrayana et du chamanisme \u00e0 la physique moderne, Mindell a d\u00e9velopp\u00e9 un cadre pour encourager les clients \u00e0 s'identifier \u00e0 l'exp\u00e9rience \u00e0 travers un processus qu'il a appel\u00e9 \"d\u00e9pliage\". Ce processus de d\u00e9pliage est une d\u00e9construction des exp\u00e9riences nomm\u00e9es par le client qui s'appuie non seulement sur le mat\u00e9riel verbal et l'imagerie, mais aussi sur le mouvement, l'exp\u00e9rience somatique profonde, les relations interpersonnelles et le contexte social.<\/p>\n\n\n\n<p>Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, avec ses coll\u00e8gues du Process Work, Mindell a commenc\u00e9 \u00e0 appliquer le cadre conceptuel qu'il utilisait avec les individus, les couples et les familles, \u00e0 la facilitation de la r\u00e9solution des conflits dans les grands groupes, en faisant le point sur la dynamique de groupe. Il a invent\u00e9 le terme \"Worldwork\" pour d\u00e9crire cette nouvelle discipline. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1990, Mindell s'est \u00e0 nouveau tourn\u00e9 vers son int\u00e9r\u00eat pour la physique et a commenc\u00e9 \u00e0 explorer un cadre permettant de comprendre la racine commune de l'exp\u00e9rience humaine qui donne naissance \u00e0 la psychologie, d'une part, et la l\u00e9galit\u00e9 qui sous-tend le fonctionnement du monde dans la physique quantique et relativiste, d'autre part.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Principes du travail en processus<\/h2>\n\n\n\n<p>Le Process Work met l'accent sur la prise de conscience - \u00e0 la fois du client et du th\u00e9rapeute - plut\u00f4t que sur un ensemble sp\u00e9cifique d'interventions. Le \"processus\" dans le travail sur le processus tire son nom de plusieurs sources.<\/p>\n\n\n\n<p>L'un d'eux \u00e9tait le concept de Jung du processus d'individuation (en termes tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9raux, c'est le nom donn\u00e9 aux processus par lesquels l'indiff\u00e9renci\u00e9 tend \u00e0 devenir individuel, ou aux processus par lesquels les composants diff\u00e9renci\u00e9s tendent \u00e0 devenir un ensemble plus indivisible - le processus par lequel un client psychoth\u00e9rapeutique int\u00e8gre les contenus de l'inconscient qui lui sont pr\u00e9sent\u00e9s par les modalit\u00e9s du r\u00eave, de l'imagination, du fantasme, de la transe, de la s\u00e9rendipit\u00e9 et de la synchronicit\u00e9, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Une autre vient de la physique, en particulier de la formulation par David Bohm du flux qui sous-tend tous les \u00e9v\u00e9nements. Une autre encore provient de l'observation par le th\u00e9rapeute du flux et du reflux des signaux et des communications entre le th\u00e9rapeute et le client (voir Virginia Satir).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Processus primaire et secondaire<\/h2>\n\n\n\n<p>Les exp\u00e9riences sont de deux types : celles auxquelles le client s'identifie et celles qui sont v\u00e9cues comme \"autres\" ou \u00e9trang\u00e8res au client. Les exp\u00e9riences auxquelles le client s'identifie sont appel\u00e9es \"processus primaire\", pour souligner leur place au premier plan de la conscience. Les exp\u00e9riences que le client marginalise en les consid\u00e9rant comme \"autres\" sont appel\u00e9es \"processus secondaire\", pour souligner leur place \u00e0 l'arri\u00e8re-plan de la conscience. En outre, lorsqu'un client est encourag\u00e9 \u00e0 embrasser ou \u00e0 s'identifier \u00e0 une exp\u00e9rience de processus secondaire, il est g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9ticent ou m\u00eame incapable de le faire, comme si une fronti\u00e8re s\u00e9parait le processus primaire du processus secondaire. Cette fronti\u00e8re est appel\u00e9e le \"bord\". Il s'agit litt\u00e9ralement de la limite de l'identit\u00e9 de la personne.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les limites de l'exp\u00e9rience<\/h2>\n\n\n\n<p>Les ar\u00eates peuvent \u00eatre class\u00e9es en fonction de la source de l'identit\u00e9 particuli\u00e8re qu'elles d\u00e9finissent :<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Personnel<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Une personne dot\u00e9e d'une intelligence sup\u00e9rieure peut projeter son intelligence sup\u00e9rieure sur les autres tout en se consid\u00e9rant comme stupide ou ignorante. Cet avantage peut trouver son origine dans les premi\u00e8res exp\u00e9riences de la personne avec sa famille ou \u00e0 l'\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Famille<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Un syst\u00e8me familial peut avoir un pr\u00e9jug\u00e9 ou une r\u00e8gle contre un type particulier d'exp\u00e9rience, que le membre individuel de la famille doit enfreindre afin d'embrasser cette exp\u00e9rience. Par exemple, une famille qui se veut pacifique ou amicale peut punir ou marginaliser le comportement agressif ou comp\u00e9titif d'un de ses membres. Cette personne peut d\u00e9velopper des tendances agressives et comp\u00e9titives, les projeter sur les autres et en \u00eatre perturb\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Social<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Les groupes sociaux, qu'ils soient religieux, ethniques ou autres, ont souvent des normes comportementales et exp\u00e9rientielles qui peuvent rendre difficile l'expression d'exp\u00e9riences contrast\u00e9es. Par exemple, un homme issu d'une culture qui met l'accent sur la rudesse et l'insensibilit\u00e9 en tant que traits masculins souhait\u00e9s peut \u00eatre gravement perturb\u00e9 par ses propres tendances \u00e0 la douceur et \u00e0 la sensibilit\u00e9. Il peut projeter ces exp\u00e9riences sur d'autres hommes, qu'il consid\u00e8re comme \"faibles\" ou peut-\u00eatre homosexuels. C'est l'un des m\u00e9canismes \u00e0 l'origine de l'homophobie.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Humain<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Il existe une certaine gamme d'exp\u00e9riences que l'on consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement comme relevant de la \"nature humaine\", tandis que les exp\u00e9riences qui se situent en dehors de cette gamme sont consid\u00e9r\u00e9es comme \"inhumaines\", \"animales\" ou peut-\u00eatre \"d'un autre monde\". Les personnes qui ont tendance \u00e0 vivre des \u00e9tats de conscience fortement alt\u00e9r\u00e9s et des exp\u00e9riences spirituelles ont souvent une attitude n\u00e9gative \u00e0 l'\u00e9gard de ces exp\u00e9riences, qu'elles consid\u00e8rent comme inhumaines. Ce point de vue est \u00e9galement \u00e9tay\u00e9 par la r\u00e9alit\u00e9 du consensus social. De telles exp\u00e9riences peuvent donner lieu \u00e0 des \u00e9tats de conscience extr\u00eames, qui sont alors trait\u00e9s par des moyens psychiatriques.<\/p>\n\n\n\n<p>Le travail sur les processus cherche \u00e0 identifier les processus primaires et secondaires du client, ainsi que les limites qui les s\u00e9parent. Le praticien facilite l'enrichissement de l'identit\u00e9 du client en amplifiant et en d\u00e9ployant les exp\u00e9riences du processus secondaire jusqu'\u00e0 ce qu'elles aient un sens - \u00e0 la fois au niveau cognitif et somatique - et qu'elles fassent partie du monde exp\u00e9rientiel du client.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">D\u00e9mocratie profonde<\/h2>\n\n\n\n<p>La d\u00e9mocratie profonde est un concept invent\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 par Arnold Mindell. La d\u00e9mocratie profonde fournit un cadre structurel int\u00e9gr\u00e9 pour travailler avec et pour l'inclusion des exp\u00e9riences, des r\u00f4les et des voix marginalis\u00e9s, contrairement \u00e0 la d\u00e9mocratie \"classique\", qui se concentre sur la r\u00e8gle de la majorit\u00e9. La d\u00e9mocratie profonde sugg\u00e8re que toutes les voix, tous les \u00e9tats de conscience et tous les cadres de r\u00e9alit\u00e9 sont importants. La d\u00e9mocratie profonde sugg\u00e8re \u00e9galement que les informations v\u00e9hicul\u00e9es par ces voix, ces consciences et ces cadres sont toutes n\u00e9cessaires pour comprendre le processus complet du syst\u00e8me. La d\u00e9mocratie profonde est une attitude qui met l'accent sur la prise de conscience des voix qui sont \u00e0 la fois centrales et marginales.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Niveaux d'exp\u00e9rience<\/h2>\n\n\n\n<p>Consid\u00e9rer l'exp\u00e9rience comme primaire-secondaire tend \u00e0 mettre l'accent sur les polarit\u00e9s de l'exp\u00e9rience du client, plut\u00f4t que sur son unit\u00e9. \u00c0 ce niveau, que le Process Work qualifie de \"r\u00eave\", l'exp\u00e9rience du processus secondaire s'immisce dans le processus primaire du client, mena\u00e7ant son int\u00e9grit\u00e9 et apparaissant comme des \"probl\u00e8mes\" \u00e0 r\u00e9soudre.<br>Un examen plus approfondi du monde d'exp\u00e9rience d'un client r\u00e9v\u00e8le un niveau plus profond, pr\u00e9-verbal et pr\u00e9-conceptuel, qui unifie les exp\u00e9riences qui s'opposent au niveau du r\u00eave. Arnold Mindell a appel\u00e9 ce niveau d'exp\u00e9rience le niveau de \"l'essence sensible\". Travailler avec les essences sensibles peut s'av\u00e9rer tr\u00e8s utile pour les clients qui ont lutt\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es avec des processus de r\u00eave fortement polaris\u00e9s et qui ont r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9soudre leurs polarit\u00e9s \u00e0 un niveau pratique, mais qui ressentent encore des divisions et des tensions dans leurs mondes d'exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" style=\"margin-top:var(--wp--preset--spacing--20);margin-bottom:var(--wp--preset--spacing--20)\"\/>\n\n\n\n<div id=\"inf\" class=\"wp-block-group is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<p><strong><sup>1<\/sup> Th\u00e9orie de l'information<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La th\u00e9orie de l'information est une branche des math\u00e9matiques appliqu\u00e9es et de l'ing\u00e9nierie \u00e9lectrique impliquant la quantification de l'information. Historiquement, la th\u00e9orie de l'information a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e pour trouver des limites fondamentales \u00e0 la compression et \u00e0 la communication fiable des donn\u00e9es\"<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div id=\"amplification\" class=\"wp-block-group is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/processwork.iapop\"><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Core ideas of Process Work Process Work was founded by Arnold Mindell, then a Jungian analyst, in the late 1970s. 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